Предыстория цивилизации.

Зарождение человеческой цивилизации происходило в течение длительного периода, и, конечно, каждая цивилизация имеет большую предысторию. Древнеегипетская цивилизация не является исключением.

Главный вопрос, относящийся к зарождению цивилизации Древнего Египта: какие условия повлияли на её появление, а, также, почему она появилась именно в это время.

Динамика Древней Цивилизации.

Зарождение человеческой цивилизации очень сложный и неоднозначный процесс. Учёные, до сих пор, не могут понять, почему в определённых условиях цивилизации появлялись, а в других, казалось бы, более подходящих, нет. Даже, относительно становления конкретных цивилизаций в разных регионах Земли, существует множество загадок. К примеру, цивилизации Азии и Африки, совершенно не похожи на цивилизации Европы. Почему? Существует множество теорий, но ни одна из них не объясняет этих различий до конца. На многие вопросы, учёным ещё предстоит ответить в будущем.

Древний Египет.

Возникновение цивилизации в долине и дельте Нила. На территории нынешнего Египта человек появился, видимо, еще в эпоху палеолита. Современные пустыни, окружающие реку, в те времена были саваннами, подобными нынешней суданской. Примитивное освоение заливаемых Нилом земель, распростра­нение земледелия и скотоводства совпало с постепенным усыханием саванн или было им вызвано. Это произошло в VI тыся­челетии до н. э. в эпоху неолита.

Заключительная борьба. Вавилон и Персия.

При вступлении на египетский престол в 609 г. до н. э. Нехао, сына Псамметиха I, ни­что, по-видимому, не препятствовало ему вос­становить Египетскую империю в Азии. В то время как царство Псамметиха возвышалось, царство не­когда могущественных ниневийских царей быстро кло­нилось к упаду.

Жрецы и наемники.

Превращение Фив в независимое жреческое княжество имело своим следствием не толь­ко падение империи, но также, разумеется, и распад царства. Отныне жрецы — князья Фив. Верховные жрецы Амона либо правят всей стра­ной, либо поддерживают независимость Фив. Так как первое им редко удавалось, то результатом было посто­янное распадение и разделение, что продолжалось в бо­лее или менее выраженной форме 450 лет или более того, считая с возвышения Херихора и Несубанебдеда в конце XI столетия.

Империя Рамзеса II.

Главенство Египта в азиатских делах неизбежно повлекло за собой перенесение правительствен­ного центра на Ниле из Фив в Дельту. Эхнатон резко порвал с традицией империи, обязывавшей фараона иметь резиденцию в Фивах. Возможно, что Харемхеб вернулся туда, но мы видели, что после возвы­шения XIX династии - царю Сети I пришлось провести начало своего царствования на севере, и мы находим его живущим месяцами в Дельте.

Империя. Второй период

Одна из египетских летопи­сей утверждает, что Рамсес во­зобновил на следующий день военные действия с таким ус­пехом, что Метелла прислал письмо, умоляя о мире, кото­рый и был дарован ему фарао­ном, после чего последний вер­нулся с триумфом в Египет. Другие источники не упомина­ют о деле второго дня, и пери­петии битвы, которые мы толь­ко что проследили, делают оче­видным, что Рамсес должен был бы быть вполне доволен уже и в том случае, если бы обеспечил себе отступление и отвел свои расстроенные вой­ска назад в Египет.

Поздний период истории Древнего Египта (XI в. — 332 г. до н. э.).

С VII в. до н. э. в Египте для производства орудий, труда и оружия все шире применялось железо. Происходил не­бывалый рост товарно-денежных отношений, причем объектом купли-продажи была земля. Впервые на рабском рынке появи­лись рабы-должники. Но сохранение «государственного секто­ра», как и раньше, препятствовало широкому развитию частно­го рабовладения.

Время Рамессидов.

Надписи преемников «Кадешского победите­ля» находятся под влиянием его победных текстов, особенно эпоса, но разделяют участь многих других явлений египетской жизни в эту эпоху упадка. На барельефах, изображающих победы, ни интерес сюжета, ни сила движения, ни тща­тельность в исполнении деталей не в состоянии иску­пить странного впечатления, получаемого от карикатурного нагромождения фигур уничтожаемых врагов и не­соответствия пропорций.

Греко-римское время.

Египет стал частью эллинистического мира. Под управлением даровитой династии Птолемеев, а затем фараонов берегов Тибра он жил в тесном общении со всеми областями Средиземного моря, много получая, много и отдавая. Взаимодействие вели­ких культур Востока и Запада за шесть веков по обе сто­роны христианской эры принадлежит к интереснейшим явлениям истории; оно привело к величайшим послед­ствиям, властно проявляющимся и в нашей современ­ной действительности.

Торжество Амона и реорганизация Империи.

При Эхнатоне или его преемниках он был отправлен на юг с по­ручением, имевшим отношение к дани, и при этом так же, как и во всех других служебных делах, он проявил себя человеком находчивым и способным. Он отличил­ся в азиатской кампании под начальством одного из пре­емников Эхнатона, вероятно Тутанхамона; и в течение смутной эпохи быстрого чередования слабых царей, за Эхнатоном, он вел себя так искусно, что постепенно занял могущественное и влиятельное положение.

 
Окончательный упадок Империи.

Египет должен был обороняться. Это явилось след­ствием факторов как внутренних, так и внешних. Как мы видели, народ перестал стремиться к за­воеваниям, и импульс, возникший в результате изгнания гиксосов 350 лет назад, уже больше не ощу­щался. Подвиги военачальников Тутмоса III все еще рас­сказывались и, разукрашенные легендарными чудесами.
 

Османское господство.

Египет был превращен в вассальное мамлюкское государство во главе с Хайрбеком, которое в 1522 г. было преобразовано в османский пашалык. Власть ту­рок-османов распространилась и на Северную Нубию. Социаль­ные и политические институты мамлюкской эпохи были ликви­дированы. Икта была заменена системой ильтизама — земельных откупов, принимавших первоначально пожизненный, а впослед­ствии нередко наследственный характер.

Падение Империи.

После смерти Рамсеса III на престоле смени­лось девять ничтожных людей, носивших каждый, далеко не по праву, имя великого Рамсеса. При них пошатнувшееся могуще­ство фараонов пришло за несколько десятилетий к концу. Мы видим Рамсеса IV сына Рамсеса III, слабо борющегося с безнадежным положением, которое он унаследовал около 1167 г. до н. э.

История Египта после объединения страны.

Как гласит легенда, объединение Египта произошло благодаря правителю Мени (Менес). Царь в 3000 году до нашей эры совершил поход в Нижний Египет и вскоре завоевал его. Столицей его владений был город Тин, располагавшийся на территории Верхнего Египта, где-то в 400 км от теперешнего Каира. Позднее он основал новую столицу на границе обеих территорий, и назвал ее Меннефером (Мемфисом).

Реформы и завоевательные войны Мухаммеда Али.

Англий­ское вторжение в Египет в 1807 г. завершилось неудачей. Му­хаммед Али укрепил свою власть, расправившись с мамлюками, в том числе и физически. Создав военно-деспотическое госу­дарство, он начал проводить программу реформ, гражданских и военных, с целью превратить Египет в независимую и сильную страну, практически в ядро арабской империи, перенять военно-технические достижения европейцев, не меняя сути социально-политических отношений арабо-мусульманского общества.

Египет во второй мировой войне.

Вторая миро­вая война затронула территорию Египта, хотя сама страна в ней формально не участвовала. Учитывая военно-стратегиче­ское значение Египта, его материальные и людские ресурсы, дер­жавы «оси» пытались захватить страну, но Великобритания удержала ее под своим контролем.

Новейшее время.

Конец первой мировой войны сов­пал с подъемом национально-освободительного движения в Египте, охватившего почти все слои общества, начиная от сла­бой, но поднимавшей голову национальной буржуазии и заканчивая  крестьянами. Феодальная верхушка продолжала сотрудничать с англичанами.

Суэцкий кризис.

Летом 1952 года Насер организовал ряд нападений на английские базы в районе Суэцкого канала и потребовал эвакуации английских войск из Египта. Командующий английскими войсками генерал Эскин предложил правительству вмешаться и за одно восстановить на престоле короля Фарука, но Лондон ограничился заморозкой в банках Сити 10 миллионов фунтов, принадлежащих Египту.

Арабо-израильская война в октябре 1973 г.

Против Израиля 6 октября еги­петские и сирийские войска начали войну. Еги­петские войска успешно форсировали Суэцкий канал и захва­тили израильские укрепления на восточном берегу канала — «ли­нию Барлева». Второй этап операции предусматривал захват таких стратегически важных перевалов на Синае, Митла и Гидди.

Происхождение имен и названий.

Древние жители Египта никогда не называли свою страну Египтом. Страна звалась «Тамери», что в переводе означает «Любимая земля».

На арабском языке современное название Египта звучит как «Ал Мисри». Некоторые ученые говорят об его аналогии с библейским наименованием «Мисраим». Слово это семитского происхождения и переводится примерно как «делить», «определять границы».

Праздники Древнего Египта.

У древних египтян был свой календарь, связанный, как и большинство других календарей того времени, с сельскохозяйственным циклом. В древнеегипетском календаре очень важное место занимали праздники, они были приурочены к наиболее важным датам в году, к примеру, к дате разлива Нила.

Боги Древнего Египта.

Религия Древнего Египта относится к политеистическим религиям. Для неё свойственна вера во многих богов, каждый из которых отождествлял собой определённое природное явление, и поклоняясь которым, египтяне пытались «задобрить» природу. В каждом городе Египта существовало своё божество.

Пантеон Древнего Египта.

Пантеон богов древнего Египта имел сложнейшую иерархию. Основателем всего живого на Земле (а также божественных существ) считается бог Атум, как гласит древнее предание, пришедший из Хаоса. Этот бог создал первую божественную пару – бога Шу (олицетворяющего пространство между небом и землей) и богиню Тефнут. У них был сын Геб (бог Земли, или сама Земля) и дочь Нут (богиня Неба, или само Небо).

Религиозное значение Синая.

Долгое время долина горы Синай вообще не была заселена. Когда же в этой области Египта всё же появились люди, то, конечно же, возникли и религиозные верования. Некоторые ученые говорили, что само слово Синай пошло от имени богини луны, которой покланялись в Древнем Египте – Син, другие утверждали, что Синай приобрёл свое название от понятий «сен», что означает «зуб» - по форме гор.

Как Моисей покарал Египет.

Описанные в Библии Десять казней египетских унесли жизни половины древнего народа. Ученые считают, что драматические события, о которых рассказывается в Исходе, имеют вполне научное объяснение. И что такая катастрофа может повториться в любой момент в любой точке нашей планеты…

Быт Древнего Египта.

В Древнем Египте все люди заботились о чистоте своего тела, одежды и жилых помещений. Они мылись по несколько раз в день: утром, до приема и после приема пищи.

После утреннего купания приходили к парикмахерам. В основном к парикмахерам ходили женщины. И если так было у простого народа, то фараон, тем более, следил за собой на протяжении всего дня.

Семья в Древнем Египте.

Брак – одно из самых важных и торжественных событий в жизни каждого человека, без него не может быть полноценной семьи. В Древнем Египте, понятия построить дом и жениться были тождественны, таким образом, египтяне признавали, что брак является основой будущей семейной жизни. При этом чаще всего браки совершались не по взаимному желанию парня и девушки, а по выбору их родителей, которые искали для своих детей пару, наиболее подходящую, по их мнению. Богатые египтяне, также, искали пару и для своих слуг.