История средневекового искусства

История средневекового искусства Египта начинается с коптского периода. Искусство коптов - египтян, исповедующих христианство, развивалось в течение нескольких веков, во времена, когда Египет находился в составе Византийской империи. С того времени сохранились базилики и купольные гробницы, которые находятся сейчас в Красном монастыре на краю Ливийской пустыни.

Духовная культура.

Духовная культура цивилизации Древнего Египта самобытна и неповторима. Своей непохожестью на все остальные культуры того времени, она удивляет тысячи людей, египтологов и просто увлекающихся историей Египта. А удивляться есть чему, древнеегипетская цивилизация оставила после себя множество величайших памятников культуры.
 
Материальная культура.
 
С чего можно начать разговор о материальной культуре Египта? Ведь о её величии, в первую очередь, говорят памятники архитектуры этой древней цивилизации. Материальная культура этой страны прошла долгий путь, от примитивных орудий труда первобытного общества, до современных технологий в промышленности и строительстве.
 
Архитектура Древнего Египта.
 
Древний Египет для нас, потомков, является, прежде всего, неповторимым памятником самобытной культуры. Наряду с Древней Грецией  Египет подарил нам классические примеры искусства. Великие пирамиды, статуи сфинксов, храмы и гробницы, высеченные в могущественных скалах, поражают нас своим размахом и монументальностью.
 
Архитектура Древнего Египта (4 тысячелетие до н. э.)
 
В далекие древние времена люди в долине Нила жили в ямах и пещерах. Из шкур животных и плетенок делались навесы. Позднее начали появляться хижины из тростника, которые обмазывали глиной. После того, как люди начали делиться на классы, в этих хижинах в течение тысячелетий проживало только беднейшее население Египта. Вожди пламеней жили в святилищах, которые устраивали в больших хижинах.
 
Скульптура Древнего Египта
 
Для погребальных церемоний или храмов предназначались скульптуры.
В то время как фараон представлен в идеализированно виде, сановников в своих изображениях отличаются определённым реализмом. В основном все статуи изготавливались из известняка, алебастра или твердого гранита или диорита. Дерево, золото, медь для изготовления статуй использовались редко.
 

Жрецы Древнего Египта.
 
В Древнем Египте существовало два вида власти: духовная и светская. Фараона считали, а жрецы работали на них, за что хорошо получали жалование. После правления фараона Эхнатона эта должность стала передаваться по наследству.

Магия.
 
Все формы общественного сознания: мораль, ре­лигия, философия и искусство — проявляются, преж­де всего, через социальную психологию. Такие пси­хологические явления, как психическое «зараже­ние», подражание, внушение, эмоциональное сопе­реживание и другие виды психических контактов, какие недоступны отдельной личности, проявляют­ся в социальной психологии.

Писцы Древнего Египта.
 
Работа писца была очень важной и ответственной. Писцы служили у фараонов, вельмож или при храме. На них возлагалась большая ответственность: они проверяли границы возделанных полей после разлива Нила, определяли количество собранного зерна для подсчета налогов с землевладельцев, осуществляли контроль за скотом, вином и другими продуктами, которые поступали на склады фараона, заведовали зданиями храмов и управляли храмовой собственностью.
Отчетность в Древнем Египте была на очень высоком уровне.

Погребение Древнего Египта.
 
На протяжении многих веков церемонии погребения постоянно изменялись. В IV веке до н. э. умершего клали в могиле, которую вырывали в земле, с согнутыми ногами укладывая его на бок. В могилу, вместе с умершим человеком, клали скудные пожитки и жертвоприношения, которые понадобятся ему в загробной жизни.
 

Мебель Древнего Египта.
 
Египетская культура - это одна из первых высокоразвитых культур в мире, многие достижения которой не удалось превзойти до сих пор. Произведения искусства древнеегипетских мастеров, первые из себе подобных, которые позволяют нам говорить об определённом стилистическом разнообразии. Древнеегипетские стили живописи, архитектуры и декора смело можно считать прародителями всех европейских стилей.

Мемфисский богословный трактат.
 
Счастливый случай сохранил нам обрывки од­ного древнейшего памятника египетского бо­гословия, указывающего на то, что уже в эпоху пирамид при отсутствии определенного для всего Египта канона египетская религия открывала дверь богословским умозрениям, развивавшимся под сенью храмов в различных центрах религиозной жизни.

Чудесное рождение царя.
 
Из царского дворца дошел до нас еще один продукт происшедшего при V династии пе­реворота в сторону религии Ра и обожеств­ления фараонов, как его сыновей. На стенах храмов XVIII династии, а затем в Птолемеевскую эпоху встречается галерея изображений, сопровождаемых тек­стом и представляющих древнюю композицию, составлен­ную, вероятно, для царей V династии и потом в стерео­типной форме передававшуюся официально из поколения в поколение.

Наставление гераклеопольского фараона сыну.
 
Ещё одной разновидностью надписей, сохранившихся до наших времён, которые приоткрывают завесу тайны над жизнью Древнего Египта, являются тексты-наставления отцов-фараонов своим наследникам. В них раскрывается информация о системе правления в Древнем Египте, передаче трона, религиозных мировоззрениях фараонов, своеобразном кодексе чести и правосудия фараона как представителя бога на земле.
 
Библиотеки Египта.
 
Египет располагает крупнейшей среди стран Ближнего Во­стока сетью библиотек. Она включает в себя Национальную библиотеку с ее филиалами, библиотеки высших учебных за­ведений, ряда крупных музеев страны, а также министерств, библиотеки ведущих научных центров. Библиотечные центры в большинстве своем возникли в конце XIX — начале XX в.

Памятники побед  в Египте.
 
Время царей Харемхеба, Сети I и двух Рамсесов было периодом внутренней и внешней рестав­рации. Возрождался культ, усиленно рес­таврировались древние храмы и воздвигались новые. За их пределами шла война. Её цель была в возрождении импе­рии Тутмосов и возвращении источников богатств, теперь особенно необходимых ввиду широкой строи­тельной деятельности фараонов.

История театра в Египте.
 
Культура Древнего Египта включала в себя ритуальные празднества в честь богов, важным элементом которых были представления на мифологические темы. Однако с приходом в Египет арабских завоевателей, повлекшим исламизацию всей духовной жизни местного населения, запрету подверглись не только изображение человека, но и всякого рода лицедейства. В итоге даже в средние века, когда происходил расцвет араб­ской культуры, театральное искусство дало лишь первые свои ростки.
 
Гимны диадемам и ритуалы.
 
Одна из древнейших и интереснейших восточных цивилизаций – Египет – имеет множество тайн, которые до сих пор не познаны и не раскрыты. И одна из этих тайн неразрывно связана с диадемами и ритуалами. Диадема представляла собой венец, который служил головным украшением, символизирующим верховенство.

Документы.
 
От Эфиопского, Саисского и Персидского пе­риодов дошли до нас впервые демотические папирусы — документы, 67 из которых уже из­даны, но большинство документов пока хранится в музеях и библиотеках и ждет изучения. Из них на эфиопское время приходится всего пять папиру­сов, на саисское около 40 изданных.

Древнейшая летопись.
 
Египетская государственность сложилась уже при правлении первых династий, и для ее потребностей должно было развиться письмо уже в архаическую эпоху. Первый крупный памятник исторического харак­тера — иераконпольская пластинка Нармера. На ней изображен  царский секретарь с письменным прибором.

Изобразительное искусство и литература.
 
В истории мировой культуры трудно назвать страну, в ко­торой современные явления так тесно переплелись бы с реалиями, дошедшими до нас из глубочайшей древности, а местные национальные художественные традиции — с дости­жениями других стран.

Египетский кинематограф.
 
Египетский кинематограф — один из старейших в мире. Впервые с «движущимися картинками» на берегах Нила по­знакомились в январе 1896 г., когда в александрийском кафе «Аз-Завани», а затем в каирском отеле «Континенталь» для местной элиты организовали специальные киносеансы.

Классическая пора литературы.
 
Четыре века, отделяющие VI династию от бле­стящей эпохи Среднего царства, много значи­ли в жизни египетского народа. Он пережил за это время гораздо больше, чем сообщают скудные памятники, уцелевшие от промежуточной эпо­хи, полной смут и настроений.

Литература.
 
Литература АРЕ представляет собой важнейшую часть широкой литературной общности — современной литературы арабских стран, развившейся на базе их общего культурного наследия — средневековой арабо-мусульманской культуры и литературы в ходе становления национальных арабских лите­ратур.

Магические ритуалы.
 
От 12-го года номинального царствования маль­чика Александра, сына Александра Великого, дошел до нас из фиванской гробницы жреца Несмина большой папирус, представляющий собрание текстов не заупокойного в строгом смысле, а храмового происхождения, но признанных полезными для благополучия умершего.

 Музыка.
 
Музыкальная культура Египта представляет собой интерес­нейшее явление мировой цивилизации. Ее истоки восходят к периоду 3000 лет до н.э. — 4 в. н.э.— времени возникнове­ния, развития и расцвета цивилизации Древнего Египта. Позд­нее развитые местные традиции вступали в тесное взаимодейст­вие с элементами других музыкальных культур: в процессе эволюции музыка Египта испытывала влияние тропико-африканской, греко-римской, аравийской, испано-апдалусской, пер­сидской, турецкой и других музыкальных традиций.

Наставления визирю.
 
Проблема правосудия, так занимавшая египет­скую мысль, нашла себе выражение и в офи­циальном документе этой эпохи — так назы­ваемых «Наставлениях визирю» — речи, читавшейся при назначении нового главы египетской бюрократии.

Научная литература.
 
Распространяться в нашем очерке о научной ли­тературе египтян было бы столь же неуместным, как, например, рассматривать современные учеб­ники в курсах истории европейских литератур.

Поучение Аменемхета I.
 
Имя Аменемхета I связано с именем Амона – божества, которое высоко почиталось в Фивах (Аменемхет означает «Амон во главе»). Он был первым царем ХII династии. Существует мнение, что Аменемхет I был визирем у Ментухотепа III, последнего царя ХI династии.

Поэзия эпохи среднего царства.
 
Египетская литература также представлена в великолепной поэзии, образцы стихов которой в небольших количествах дошли и до нас. Мы уже упомина­ли о «Песни арфиста» и стихотворениях, вхо­дящих в состав «Разговор разочарованного со своей душой».

Реставрация.
 
После смерти Нехао, правителя Саиса, последовавшей, вероятно, от руки Тануатамона, его сын Псамтик (Псамметих) бежал к ассирийцам. Египет теперь, по-видимому, еще безнадежнее находился в руках ассирийцев. Переселения чужеземцев увеличились, и вассальная организация укоренилась еще сильней.

Тексты пирамид.
 
Древнейшим литературным памятником значи­тельного объема, дошедшим до нас из Египта, являются тексты, начертанные на внутренних стенках в пирамидах царя V династии Унаса и царей VI династии Атоти, Пиопи I, Мернераи Пиопи II в Саккаре.

Язык и письмо.
 
Египет — не Африка и не Азия; это оазис, частью отвоеванный Нилом у пустыни, частью постро­енный в море. Непосредственно примыкая к Аф­рике и Азии, лежа вблизи островов греческого мира, эта страна и населена была смешанной расой. Исторические египтяне были близки и к семитам Азии, и к хамитам Ливии и Судана; на закате истории класси­ческого Египта влилась в Нильскую долину и европей­ская струя.